又(you)要(yao)到(dao)農(nong)曆(li)十(shi)五(wu)月(yue)圓(yuan)之(zhi)夜(ye)了(le)。現(xian)代(dai)人(ren)知(zhi)道(dao)這(zhe)是(shi)地(di)月(yue)運(yun)動(dong)形(xing)成(cheng)的(de)現(xian)象(xiang)
，古(gu)代(dai)人(ren)也(ye)早(zao)就(jiu)觀(guan)察(cha)到(dao)了(le)月(yue)亮(liang)這(zhe)種(zhong)周(zhou)而(er)複(fu)始(shi)的(de)變(bian)化(hua)，並(bing)把(ba)它(ta)記(ji)錄(lu)在(zai)詩(shi)詞(ci)文(wen)章(zhang)中(zhong)。

 
　　月相：日耀生光，盈虧有序

 
“月本無光，猶銀丸
，日耀之乃光耳。”

　　
　　——沈括《夢溪筆談》

 
　　宋代學者沈括精研天文物理，在其代表作《夢溪筆談》中生動詮釋了月相圓缺的原理：月球自身不會發光，太陽光照在上麵才讓它明亮起來。時日推移，日月之間位置變動
，照射區域不同
，人間就有了視覺上的盈虧變化。
 
　　現在我們知道，月相圓缺確切來講
，是太陽、地球、yueqiusanzhezhijianxiangduiweizhiguilvbiandongdejieguo。diqiuzizhuanyiquandezhouqiweiyiri，yueqiuraodiqiugongzhuanyiquandezhouqiweiyiyue，diqiuraotaiyanggongzhuanyiquandezhouqiweiyinian。diqiuzizhuancuishengzhouyegengti，yueqiugongzhuanchuxianyuexiangyingkui，diqiugongzhuanjihuangchijiaojiaocunzaizaochengsijibianhua。nianyuegengdie，zhouerfushi，haobuliuqingjiangyidaidairenyanmeijinlishidehongliuzhong。
 
　　通常來講，月相變化分為8段，依次是新月、峨眉月、上弦月
、凸月、滿月
、凸月、下弦月、殘月
，接著又到了新月。一個周期稱為朔望月

，時長為一個農曆月
，平均29.53天。
 
　　白居易《暮江吟》中的“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”寫的是峨眉月——黑月過後，月球向東公轉，位於太陽東邊，西月麵被照亮。“一道殘陽鋪水中”之後，夜色漸濃，鐮刀形峨眉月懸在西方天空，凸麵朝西。“春江潮水連海平，海上明月共潮生”則寫的是滿月
，農曆十五、十六
，月球運行到太陽對麵。日落月出，整夜可見。
 
　　值得一提的是，早在東漢時期，我國先賢們就認識到月球運動影響海潮漲落。《論衡》記載:“濤之起也,隨月盛衰,小大滿損不齊同”，這在世界古天文史上有前瞻意義。新月的朔日和滿月的望日牽動潮汐漲湧
，朔日往東上漲，望日往西上漲。
 
　　月食：蛤蟆啖月，血月吐焰

 
　　“月形如白盤
，完完上天東
，忽然有物來啖之，不知是何蟲。”  

　　
　　——韓愈《月蝕詩效玉川子作》

 
　　唐代詩人盧仝曾揮毫1677字描述月全食現象及過程
，其中有“望日蝕月月光滅”之語。
 
　　在古人看來，太陽和月亮是天地陰陽變數的“操縱者”。日月光滅可不是一件非同小可的事兒，十有八九是“妖物作祟”，於是民間湧現出“吳剛伐樹”“蝦蟆吞月”“天狗食月”這些傳說。一旦月食發生，便敲鑼打鼓驅趕啖月的妖物，從《鵲橋仙·月蝕》中“鑼篩破了
，鼓擂破了，謝天地早是明了” 詞句中可見一斑。
 
　　月食中發生概率最低卻最為壯觀的要數月全食，可一睹“血月吐焰”的奇絕景象。“血月”在信奉“天人感應”觀的古人眼裏是大凶之兆，需通過“月變省刑”化解。從現代科學視角看，“血月”qishishidiqiudaqicengzuoyongdejieguo。yuequanshishi，taiyangguangjingguodaqiceng，xiangtongguosanlengjingyiyangfashengsesan，zhishengbochangjiaochangdehongguangchuantouguolai，pianzhedaoyuemianshang
，yueqiubeiranchenganhonghuohongtongsede“血月”。
 
　　月球是地球的衛星，月食和月相兩類天文現象觀測起來非常便捷，目視或借助天文望遠鏡均可。無論是“思君如滿月
，夜夜減清輝”的古時，還是全民共賞“超級紅月亮”的今朝，人們對這位“近鄰”的關注未曾挪移，而視角將更為縱深。